Zarafet, alışverişte görülebilir mi?

Mevcut ekonomik koşullarla alışverişlerimizin görece ölçülü olduğu bu dönemde, Zarafet alışverişte de görünür olabilir mi sorusu aklıma düştü ve yaşamlarında zarafetin izini sürenler için yardımcı olabilir diye düşündüm.

Shopping Freak-Freestocks-Unsplash

 

Buradaki köşemde sıklıkla zarafetin bir oluş hali olduğundan; düşünce, söz ve eylemlerimiz aracılığıyla yansıyabildiğinden bahsetmiştim. Bu nedenle günlük hayattaki pratiklerimize bakmak ve eylemlerimizdeki ‘nasıl’larımızı’ gözlemlemek önem kazanır.

İlk olarak, neden alışveriş yaptığımızı hatırlamak, iyi bir başlangıç olabilir.

İhtiyacımız olanı mı alıyoruz? Yoksa aldığımız şeyin vaadettiği hissi mi satın alıyoruz?

Etrafımız bize alışverişi hatırlatan görsellerle, kişilerle, mekanlarla çevrilmiş durumda. Onlara göre, her durumda alışveriş yapmak için bir nedenimiz olabilir. Zaten moda kavramı da ‘hemen şimdi’ anlamına gelen, latince modo kelimesinden türemiştir. Zemininde aciliyet mesajının örtülü olduğu moda, geçici heves demektir.

Geçici olduğunu bildiğimiz halde, bugünkü hevesin seneye tümüyle başka bir yere adresleneceğini bile bile sadece bir ürünü moda olduğu için satın alırken bulabiliriz kendimizi. İhtiyacımız olmadığı halde, bize hiç yakışmasa bile… Gereği olmasa bile…

İşte tam da burada, kendi kendimizi iştah kabartan görsellerin içimizde uyandırdığı eğilime tutsak etmeden hemen önce, neden alışveriş yaptığımızı hatırlayabilirsek; alışverişte de zarafetin olduğu bir yere taşıyabiliriz kendimizi.

Alışveriş yapma deneyiminin, güzel olmakla bir alakası olmadığını sanırım biliyoruz; ancak sürüklendiğimiz davranış maalesef bu anlayışı desteklemiyor. Alışveriş yaptık diye güzel olmadığımız gibi, aldığımız kıyafetlerle de zarafetli olmuyoruz. Kıyafetlerimiz modaya uygun olabilir; ancak zarafetin moda ile bir ilgisinin olmadığını anlayabilmemiz gerekiyor.

Geçici hevesler (moda), sözlerimizin ve davranışlarımızın etkisinin yanında maalesef çok zayıf kalır. İnsanların görünüşleriyle karşılanıp; davranışlarıyla uğurlanması da bundandır.

Kıyafetimize özen göstermek, temiz ve bakımlı olmak, bulunduğumuz ortama uyum sağlamaya çalışmak elbette zarafete dahil. Ancak zarafet, moda olan bir elbiseyi giymekle oluşan bir hal değil.

İstediğimiz her şeyi alabilecek durumda olmak, bunu ilan etmemizi gerekli kılar mı?

Freestocks – Unsplash

Zarafet her türlü aşırılıktan uzak bir ölçülülüğe işaret eder. Gösterişten uzak durabildiğimiz yerlerde belirir. Başkalarının iştahını harekete geçiren eylemlerimiz, bizi zarafetten uzaklaştırır. Alım gücümüzün yeterli olması, hangi amaçla alışveriş yaptığımıza bakmaktan uzak tutmamalıdır bizleri. Komşumuzun, arkadaşımızın ya da akrabamızın zar zor geçindiği bir düzende, elimizde havalı markaların olduğu poşetlerle geçici heveslere erişebilme gücümüzü ilan etmek, gücümüzü değil; olsa olsa duyarsızlığımızı gösterir ve ne yazık ki zarafet yanımızdan dahi geçmiyordur.

Yemek yerken ölçülü davranmak zarafetten ise, alışveriş için de bu böyledir. Bir şeyi ucuz diye ya da sadece moda olduğu için ihtiyacımız olmadığı halde satın almak ile, karnımız aç olmadığı halde bir tabak daha yemek arasında pek bir fark yoktur.

Ölçülü olabiliriz, duyarlı olmayı tercih edebiliriz. Alışverişin ‘kendimizi iyi hissettiğimiz’ bir deneyim olduğu fikrini bir kenara bırakıp; geçici heveslerin yönlendirdiği biçimde davranmayabiliriz.

Zarafet, alışveriş merkezinden satın alınamıyor. Çünkü zarafetin modası yok; çünkü geçici hevesler, zarafete dahil değil.

#zarafeteğitimleri

Dinlemek, zarafete dahil…

Burayı takip edenlerin de bildiği gibi tango çalışıyorum, anlatıyorum ve tango deneyimi üzerinden öğrenmeye yönelik eğitimler veriyorum.

Birkaç gün önce uzun zamandır başlatmayı istediğimiz ve ancak şimdiye kısmet olan İlişkide İletişimde Tango  derslerimiz başladı.
8 haftalık bir program ve iletişime katkı sağlayacak ana konular üzerinde, tango dansında ilerleyerek çalışıyoruz.

Açılış dersimizin ana konusu: DİNLEMEK

Tango ile dinlemek üzerine çalışıyoruz.

Johanna-Buguet-Unsplash

Dinlemek, aktif bir süreç; dikkatimizi sesin geldiği kaynakta tutabilmeyi gerektiriyor. Hem müziği hem de tarafların birbirini duyabilmeleri açısından tango, icracılardan (takipçi ve lider) iyi bir dinleyici olmalarını ister. Birbirini duymadan, müziği farketmeden yapılan hareketler, hareketle sınırlı kalır çünkü ve maalesef ortaya dans çıkmaz.
İşte dinlemek, iletişimin ön koşulu ve bu sebeple açılışı dinleme ile yapıyoruz. Tango, bir iletişim dansı. Dinleme olmadan, dans da olmuyor.

Duymak için, dinlemek gerekiyor.

Dinlemek, içinde vermenin olduğu cömert bir hal; karşı tarafın söylediğine kulak vermek ile başlıyor. Az sonra vereceğimiz cevabı tasarlamaya soyunduğumuz, bir an önce sıranın bize gelmesini beklediğimiz ve böylece süreci yuttuğumuz, sonuçlara odaklandığımız bir hal ile cömert olamıyoruz.

Konuşurken kelimeleri yuttuğumuz gibi, dinlerken de söylenenleri yutuyoruz.

Bir an önce doymak isteyen biri gibi; yemeği küçük lokmalarla, tane tane yiyemiyoruz. Burada süreç değil, sonuçtur çünkü önemli olan. Dolayısıyla ıskalanır konuşulanlar, ele yüze bulaşır o lokmalar.

Böyle olduğunda, karşımızdakinin söylediğinden çok, onunla ilgili tutumumuz ve varsayımlarımız yönlendirir cevaplarımızı ve dolayısıyla duyduklarımızı. Aklımızda çoktaaaan kabul ettiğimiz bir koşul vardır ve söylenenler içerisinde adeta cımbız ile ayıklarız fikrimize denk düşeni. Adeta aklımızdakilere kanıt aradığımız, kendimizi kendimize kanıtlamakla meşgul olduğumuz bir süreci deneyimleriz ve tam da bu yerden, duyduğumuz bu yerden iştahlı bir refleks ile cevaplar dökülür dilimizden…
Böyle böyle daha ağzımızdaki lokmayı bitirmeden, almışızdır bir çatal daha…

Anlaşmanın koşulu, anlamak; anlamanın koşulu duymak, duymanın koşulu ise, özenle dinlemektir.
Duymak, içinde bir parça merak ve çokça özen barındırır. Varsayımlarımızı, emin olduğumuz fikirlerimizi -hiç olmazsa bir süreliğine- rafa kaldırıp; cömertçe durabildiğimizde kulaklarımız duymaya başlar. Cömertlik, direncin olmadığı bilakis davetin olduğu bir yerden dinlemektir. Duymaya açık olmak, davettir. Sakinlikle, ilgiyle kulak vermektir ve böylece sadece fikrimizi destekleyenleri değil; söylenenleri olduğu haliyle duyabiliriz.

Peter Forret – Tango Papparazzo

İşte tangoda da söyleneni duyabilirsek, verdiğimiz yanıt söylenene yönelik olur; bizim varsayımlarımızı, endişelerimizi, beklentilerimizi içermez. Dansın sürekliliği, yumuşaklığı, akıcılığı dolayısıyla zarafeti buradan gelir; konu dağılmadığında, ortaya çıkan gerçek bir diyalogtur. Filtresiz, yalın ve sade ve de bu yüzden ihtişamlı…

Dinlemek zarafete dahil; duyabilmek ise zarafetin hediyesi oluyor.

TANGO dansçıları için ZARAFET: Ücretsiz Webinar

Marko Duplisak Photography

 

Tango Dansçıları için Zarafet:

Daha anlamlı bir tango deneyimi için neler yapabiliriz? 

14 Aralık 2021 – Saat: 21.00

Kayıt formu: https://forms.gle/E5qGA17iFaNEVDaY6

2006 yılında başlayan ve hala devam eden tango yolculuğumda, hem yurt içinde hem de yurt dışında çok sayıda sahne gösterisi, etkinlik ve eğitim deneyimim oldu. Ayrıca farklı anlayışlara sahip öğretmenlerle çalışma, yine farklı eğitimlerden gelen her seviyeden dansçı ile tangoyu paylaşabilme şansı da edindim.

Yoğun pratikle ve sorgulamayla geçen bu yolculukta, tangodaki fiziksel öğeler bir yana sosyal danstaki verimliliği ve kaliteyi etkileyen unsurlar benim için hep gözlem ve merak konusu olmuştur.

Tango, insanın parmak izi gibi öznel bir dans. Biricik.

Aynı eğitimi almış insanlar; aşağı yukarı aynı süreler boyunca pratik yapsalar, birbirlerine yakın düzeyde tango birikimi edinseler dahi; dansta farklı şeyler ortaya koyuyorlar. Aldıkları eğitimin dışında, başka bir yerlerden de besleniyor tango’ları. Yeteneği kastetmiyorum; yetenek sosyal dans için hiç bir zaman bir kriter olmadı ve aslına bakarsanız da sadece kısmen avantaj sağlayan bir unsur olduğunu söyleyebiliriz. Aktif Tango icracılarının da çok iyi bildiği gibi, pratik denen elmas hepimize sunulmuştur. Bu açıdan sosyal tango, çok adildir.

Ben pek çok nedenle daha çok tangonun niteliksel tarafları ile meşgul olmaya çalıştım. Yıllar içerisinde merakımın izini sürdükçe; tangonun anlamlı bir deneyime dönüşmesinde en belirgin engeller olarak hareket odaklı bir anlayışın olması (nicelik) ve tangodaki değerlerin gözden kaçırıldığı bir zarafet yoksunluğu ile karşılaştım. Buradaki gözlemlerim, zamanla sunduğum eğitimlerin içeriklerinin değişmesine ve en nihayetinde TangoWellness eğitimlerinin ana çatısını, zarafetten geçen bir anlayışla temellendirmeme sebep oldu.

Aralık ayı sonunda, Tango dansçıları için Zarafet pratikleri üzerine tek günlük bir fiziksel eğitim planlıyorum. Bu eğitime hazırlanırken ”Daha kaliteli ve aktif bir tango deneyimi için neler yapılabilir? ” sorusu çıkış noktam olmuştu.

Yaklaşık 1.5 saat sürecek olan bu Webinarda hem bu soruya verdiğim yanıtları değerlendirecek hem de aşağıdaki sorulara vereceğimiz cevaplarla kendi tango deneyimimizi daha verimli ve anlamlı kılmanın yollarını tartışacağız. Anlayıştaki değişimin, Tango dansına etkilerini sizlerle paylaşmak da yine bu webinar için planladıklarım arasında yer alıyor. Çünkü çoğunlukla kendi anlayışımız, deneyimin sunduklarını görmemize engel oluyor.

Gözden kaçan tango değerleri nelerdir? ( Tangonun gör dedikleri )

Danstaki duruşumun ve ifademin dansa davet almam/davete kabul almam üzerinde nasıl bir etkisi olabilir?

Tangoda daha güçlü sosyal bağlar oluşturabilmek için araçlarım neler olabilir?

Dans ettiğim topluluklara nasıl katkı sağlayabilirim?

Tangodaki takipçi ve lider rolünün zarafeti, hangi alanlarda açığa çıkabilir?

Tangodaki deneyimin kalitesi için, zarafet üzerine nasıl çalışabilirim?

Daha anlamlı bir tango deneyimi için neler yapabilirim?

Tamamı ücretsiz olan webinara katılmak için lütfen aşağıdaki formu doldurarak kayıt olunuz:

https://forms.gle/zVRb3gA2aAWrakSD7

 

 

 

 

Özbakım rutini neden önemlidir?

Photo from Canva

 

Sürekli tekrar ettiğimiz şeyler, anlayışımızı şekillendiriyor. Anlayışımız davranışlarımıza yansıyor.

Zarafetin de çok özetle düşünce, söz ve eylemlerimizden yansıyan bir oluş hali olduğundan söz edebiliriz. Bu açıdan baktığımızda rutinleri çok önemsiyorum.

Bir eğitimde katılımcılardan biri, rutin sözcüğünün kendisinden bile rahatsız olduğundan bahsetmişti. Bunu, sürekli aynı şeyleri yaşamanın monotonluğu olarak duyuyordu çünkü. Ben ise, rutinlerin çok değerli olduğundan, hatırlamamızı sağladığından, farkındalığımıza ve hem kendimizle hem de başkalarıyla olan ilişkilerimize katkı sağladığından söz ediyorum..

Yaptığınız bir şey size keyif veriyorsa, öz bakımdır.

Kişinin kendine iyi gelen şeyleri yapmasına öz bakım diyebiliriz. Bir başka deyişle, yaptığınız bir şey size keyif veriyorsa, öz bakımdır. Bu nedenle öz bakım dendiğinde sadece kozmetik bir süreçten bahsetmemekteyim. Her ne kadar yaygın anlayış bu yönde olsa da ya da paylaştığım görsellerin bu fikri akla getirebilme ihtimali varsa da, öz bakım bununla sınırlı değil.

Farkındalıkla, keyfini çıkararak içilen bir bardak çay, doğada yapılan bir yürüyüş, özenle hazırlanan bir yemek, bitkilerle ilgilenmek, yüzmek, bir öğle uykusu, çıplak ayakla çimlere basmak.. hepsi öz bakım kapsamında değerlendirilebilir.

Burada kritik nokta, size iyi gelen bir şey olması ve o şeyin özenle yapılması. Dikkatin yapılan şeyde olması.

Öz bakım rutini ise, kişinin kendine iyi gelen şeyleri yapmayı sürekli hale getirmesi, buna düzenli zaman ayırması oluyor. Kendini önemsemeye vakit ayırmanın sürekli olması önemli çünkü rutinler, hatırlamamızı ve deneyimin sağladıklarını edinebilmemizi sağlıyor.

Hatırlamak

Öz bakımı rutine almanın avantajlarını yaşamımda deneyimledim ve erteleme bariyerine takılmak dışında bir engel olmadığını gözlemledim.

Bir keresinde bir arkadaşım, güzel olana erinmek olmaz demişti. Sanırım o da birinden duymuş. Erinmek; kısaca üşenmek demek. Sözlükte ise şöyle yazıyor:

” Kendinde bir gevşeklik duyumsayarak bir işi yapmaya eli varmamak ”

Kendimizi önemsemek değerli, güzel ve anlamlı.

Bir şeyi eğer içinde bir anlam bulabiliyorsak, rutine bağlamamız kolaylaşıyor. En azından erteleme bariyerini aşabiliyoruz. İlk adım hatırlamak çünkü hatırlayabildiğimizde anlam ile temas edebiliyoruz.
Hatırlamak için anlama başvuruyoruz; ardından rutine bağlıyoruz ve sonrasında bu bizim normalimiz haline geliyor.
Güzel bir şey yaptığımıza ikna isek; – ki kendimizi önemsemek değerli, güzel ve anlamlı – buna üşenmiyoruz; ertelemiyoruz.

Öz bakımın normalimiz haline gelmesi, kendimizle farkındalıkla ilişki kurabilmemiz anlamına da geliyor. Zamanın bir yerinde, sadece kendimizle meşgul olmaktan bahsediyorum. Bir es vermekten, bir aralık yaratmaktan, kısacık bir zaman dilimi de olsa, diğer meşguliyetlerimize dur demekten söz ediyorum. Düşünmesi bile içimde ferahlıkla beraber neşe hissi getiriyor.

Farkında olmak, deneyimle – o sırada her ne ile ilgileniyorsak – temas etmemizi sağlıyor. Deneyimden gelen faydayı da ancak bu şekilde alabiliyoruz. Farkındalıkla temas etmek, özenli olmamıza yol açıyor. Özen ise, zarafete açılan kapıyı aralıyor; en değerli anahtarımız.

Özenle yapabilmek ise; yavaşlamayı, durabilmeyi, dikkati o şeye verebilmeyi gerektiriyor.

Kendisi için özenli olan, nesnelere karşı, başkalarına karşı ve en nihayetinde yaşama karşı özenli olabiliyor. Öz bakım rutini, bizi özene taşıyor ve zarafetimiz, rutinlerden besleniyor.
Özen üzerine yazmaya devam edeceğim.

#zarafeteğitimleri

Not: Zarafet eğitimlerinin 2021 yılı gruplarına katılım sona erdi. Bundan sonraki ilk grup 2022 Ocak ayında ve yüz yüze olacak. Şimdilik Perşembe günleri, gündüz saatleri düşünüyoruz. Katılmak için zarafetegitimleri@gmail.com adresine e-posta gönderebilirsiniz. Online grup yine hafta içi akşam saatlerinde olacak. Buradan ve Instagram üzerinden duyuracağım.

Instagram: https://www.instagram.com/zarafetegitimleri/

 

Bedenimizin zarf tümleci: ELLER

Eller, hayatı tanıma araçlarımızdır.
????
Temaslara açılan kapımızdır.
Temas etmek, tanıma yöntemidir.
Daha önce karşılaşmadığımız/temas etmediğimiz bir duruma yabancıyızdır.
Bu yüzden bir anlamda dokunmak, tanış olmaktır.
????
Temas etme biçimimiz ise, anlayışımız ve yaklaşımlarımız hakkında ipuçları taşır.
Özenli yaklaşım, zarafettendir ve eylemlerimizdeki özenin yansıması, ellerimizle kurduğumuz temaslarda görünür olur.

Loverna-Journey-Unsplash

Kimi eller çok gürültülüdür. Alıp bırakmalarda, açıp kapamalarda yüksek bir ses eşlik eder o ellerin eylemlerine..
Kimi eller ise, özenlidir objelere.
Sakin bir hal eşlik eder eylemlere.
Sıkı sıkıya kapalı kavanozları açabilen de çoğunlukla bu ellerdir örneğin.
Gücü, zarafetten gelir.
~•~
Zarafetin, bir anlamını da “Nasıl” sorusunun cevabında buluruz. Kökeni zarf’ tır. Bir şeyin “nasıl yapıldığı” ile ilgilidir.
Dilbilgisi derslerinden hatırlarsınız; yükleme nasıl sorusunu sorduğumuzda, aldığımız cevabı karşılayan kelime ya da kelimeler grubu ‘zarf tümleci’ idi.
Kelimelerin etimolojisi, kavramları anlamakta yol göstericidir.
Zarafet üzerinde çalışırken, “Nasıl’larımız” üzerinde yoğunlaşmamız bundandır.

Ellerimiz, bedenimizin zarf tümleci gibidir, keza adımlarımız ve sözlerimiz de…

Bu yüzdendir, zarafette düşüncemize, sözümüze bakmamız, eylemlerimizi mercek altına almamız.
Ne yaptığımız kadar, nasıl yaptığımız da çok önemlidir çünkü.
~•~
Bardağı tutuşunuza, kapıyı kapatışınıza, elbiseyi asışınıza, cildinize kremi sürüşünüze, saçınızı tarayışınıza, bavulunuzu hazırlayışınıza, ayakkabılarınızı kutuya koyuşunuza bakın.

Nasıllar, zarafetiniz hakkında doğru bilgiyi size verecektir.
#zarafeteğitimleri #zarftümleci

Gölgeye Övgü

“ Neden karanlıkta güzellik arama eğilimi sadece doğulularda bu kadar güçlüdür… Bana göre biz Doğulular, içinde bulunduğumuz şartlardan hoşnut olmayı amaçlayıp elimizdekilerle mutlu olduğumuz için karanlıktan şikayet etmek yerine bunun bir çaresi olmadığını kabullenip ışık azsa azdır der, karanlık üzerine düşüncelere gömülür ve karanlığın içindeki doğal güzelliği keşfederiz” diyor ‘Gölgeye Övgü’ kitabının yazarı Juniçiro Tanizaki

Gölgeler ve Işık

Paylaştığım fincan, Japonya’dan. Annemin henüz ben ortaokul öğrencisi iken aldığı hediyesi.

Annemin zarafete verdiği değer ve bana dair ileri görüşlü vizyonu bir yana, yıllar sonra okuduğum kitabı kendi içimde onurlandıracak bir eşyaya dönüşmesi benim için şaşırtıcı ve iyileştirici oldu dün gece.

Kitap, zemine zarafetin yayıldığı Doğu kültüründe, Batı “gelişmişliği” ile yitirilmeye yüz tutan estetik değerlere ithafen yazılmış bir ağıt niteliğinde.

Teknoloji ve parlak ışıklar altında bir dünya, öte taraftan karanlıktaki güzelliği keşfe davet eden bir anlayış.

Zarafete ilgi duyan, keşfetmek isteyen herkese öneririm kitabı.

Gölgeye Övgü – Kitap

Zarafet, üzeri yanlış anlamalar ile örtülen, öğrendiklerimizle -daha da sertleşerek- edindiğimiz varsayımlarla, tutumlarla unuttuğumuz ancak hepimizde olan bir oluş hali.

Karanlık taraflarımıza, gölgeli yanlarımıza açıklıkla bakmayı kabul edersek, keşfedebiliriz.

Işığı, doğru yöne çevirebiliriz.

Gördüklerimiz ilk anda çok şaşırtıcı gelebilir.

~•~

Yazar Tanizaki anısına.. #zarafeteğitimleri

Zarafet eğitimlerine katılmak için zarafetegitimleri@gmail.com adresine e-posta gönderebilirsiniz.

Fotoğraf: Nina Leen - 1940-1950-moda

Güzellik vs Zarafet

Zarafetin sözlükteki anlamlarından biri de “güzellik” olarak verilse de, aslında güzellik ve zarafet birbirinden apayrı kavramlardır.

~•~

Güzellik kültüre, modaya, coğrafyaya, alışkanlıklara, tercihlere göre değişir.

Zarafet ise, düşüncelerimiz, sözlerimiz ve eylemlerimizle açığa çıkan, bir oluş halidir.

2000li yıllarda zarafet, 1940larda zarafet gibi kavramlara rastlamayız. Zarafet, popüler akımlara bağlı olarak değişen bir durum değildir çünkü. Diyebilirsiniz ki, eskiden şu şöyleydi; ama şimdi böyle. Örnek vermek gerekirse, eskiden insanlar evine gelen misafiri uğurlarken; geldikleri için teşekkür eder ve bir hediye verirlermiş; şimdi ise, böyle bir  gelenek pek yok ancak hala uygulayanlar var. Unutulmaya yüz tutsa da hala geçerli.

Çocukluğumda, ziyaretine gittiğimiz teyze, mis gibi kokan, ütülü ve nakışlı mendil hediye ederdi bize.
Bundan birkaç yıl önce de, başka bir ev sahibi, gecenin sonunda davetlilerden kadın olanlara, ipek fular hediye etmişti. Umut hissi ve şaşkınlık karışımı bir durum oluştu içimde. Çünkü, hatırlayanlar ve uygulayanlar vardı…
Zarafet görgü kuralları ile sınırlı değildir; ancak görgü kuralları, elbette zarafete dahildir. Eskilerin deyimiyle, adab-ı muaşeret, zarafetin alt kümesidir.

~•~

Değişen çağ, teknolojinin sunduğu bazı ‘sözde avantajlar’ ile birlikte hızlanan yaşamlarımız (!) unutmamıza vesile oluyor.

Unutuyoruz, çünkü değer vermiyoruz.

Unutuyoruz, çünkü moda değil.

Unutuyoruz, çünkü başka işlerimiz var.

Unutuyoruz, çünkü kullanmıyoruz.

Kullanmıyoruz, çünkü yanlış anlıyoruz.

Giorgio-Armani-Silvana-Armani-1980s

Açılıştaki fotoğraf, 1950li yıllardaki moda anlayışını temsil ediyor. Nina Leen fotoğraflamış.
Yukarıdaki fotoğrafta ise, ‘Zarafet göze batmak değil, akılda kalmaktır’ sözünü belki de o yıllarda henüz söylememiş olan Giorgio Armani, yeğeni Silvana’yı 1980’lerin başındaki defilesi için hazırlıyor. İlk fotoğrafın üzerinden yaklaşık 40 yıl geçmiş.

Aşağıdaki fotoğraf ise, Chanel’in 2021 yılı İlkbahar-Yaz Haute Coutre defilesine ait; bir 40 yıl daha geçmiş.

CHANEL-2021-Haute-Couture-Defile-Nadinezvous

~•~

Değişiyor. Güzellik kavramı, beğenilen, moda olan sürekli değişiyor.

Her yıl farklı çabalarla peşinden koşulan kıyafetler, akımlar, ikonlar; değişiyor.
Bu yıl beğendiğimizi, gelecek yıl hatırlamıyoruz bile. Maalesef giymiyoruz da bazen 🙁
Belki de, kendi zarafetimiz üzerinde düşünmek, gözlem yapmak; sözümüze, eylemimize özenle yaklaşmak, aradığımız güzellik için bize yol gösterebilir.

Zarafet, unuttuklarımızı hatırlayarak; sözümüzün, düşüncemizin, eylemlerimizin sorumluluğunu alarak başlar. Ancak bu şekilde olur göze batmayıp; akılda kalmak..

#zarafeteğitimleri

Kapak fotoğrafı: Nina Leen – 1940-1950

SERENAD: Özel bir hikaye, özel bir düğün dansı

Elif & Bekir ÜNLÜATAER – Düğün Dansı

 

Düğün dansımızda -sonrasında Bekir’in albümünde de yer alacak olan- AŞK MASALI şarkısını dans etmiştik.

Aradan yıllar geçmesine rağmen hem dansımız hem de hazırlık provalarımız hala aklımızda, anısı dün gibi taze ♥️•.

Şarkı seçiminde tahmin edeceğiniz üzere hiç zorlanmamıştık. Bekir’in en sevdiğim yorumlarından biri olan Aşk Masalı şarkısının pilot kayıt versiyonu ile dans etmeye karar verdik.

Düğün hazırlıkları gelinlik provaları, mekan görüşmeleri, saç-makyaj tasarımı, nikah töreni, fotoğrafçıyla içerik tasarımı, davetlilerin organizasyonu, menünün belirlenmesi, sahne akışı ile birlikte çeşitli kişisel ritüelleri de kapsayan uzun soluklu bir süreç.
Belirli bir plan dahilinde yürütülmeyi ve duygusal esnekliği gerektiriyor.

Bizim deneyimimiz, İzmir’den İstanbul’a uzanan bir dizi etkinliği içeriyordu. Dans çalışmalarımızı son dakikaya bırakamazdık. Üstelik Bekir için yepyeni bir deneyim olacaktı; hem dans edecek hem de şarkı söyleyecekti. Her ne kadar kendi alanlarımızın avantajını taşıyor olsak da; dans ile şarkının bir arada sunulduğu bir konsept, bizim için bir ilkti. Düğün dansı, bir ilktir zaten 🙂

Hem eğlendiğimiz, hem de ‘öğrendiğimiz’ bir süreç oldu.

Tango, empati ister. Empati olmadan, tango açığa çıkmaz. Hem rollerimizi hem de mesleki gerekliliklerimizi empati yaklaşımıyla performansımız için avantaja çevirdik. Onun şarkı söylerken istediği konfora ben, benim dans ederken istediğim konfora da Bekir destek olacaktı. Dans, tümüyle ekip işi. Nerede durup nerede harekete geçeceğini bilmek olan zarafet de müziğin rehberliğini izleyerek açığa çıkıyor. Gelinlik ise, kendi sınırlarını çok net ortaya koyan bir kostüm zaten. Tüm bu faktörleri gözettiğimiz; uyum, zarafet ve duyguyu öne çıkardığımız bir tasarım yaptık.

İşte buradaki süreç, ‘düğün dansına nasıl yaklaşılmalı’ sorusunun yanıtını bu kez ‘deneyimle’ öğrendiğim bir süreç oldu. Artık tavsiyelerim gözleme değil, birinci elden deneyime dayanacaktı. İşte bu nedenle, yeni projemiz SERENAD ‘ın arkasında yaratıcılık ve deneyim yer alıyor diyebilirim.

Bekir’le tanışmamıza tango vesile oldu. İlk temasımız Tango ile oldu yani. Sonrasında da içinden tango geçen projeler çıktı hep karşımıza.

Düğün dansımız, birlikte yaptığımız tango gösterileri, uzun zamandır devam eden tango derslerimizden sonra şimdi de SERENAD projesi ile ortak üretimlerimiz devam ediyor.

SERENAD

Serenad, bir düğün dansı projesi.

Hem gelin veya damadın – ya da ikisinin beraber – şarkı söyleyebileceği hem de çiftlerin hikayelerine özel olarak tasarlanan dans koreografisinin yer aldığı çalışmaları, evlilik hazırlığında olan çiftler için eğlenceli bir deneyime dönüşecek şekilde tasarladık. Biz kendi deneyimimizde çok eğlenmiştik. Katılanlar için de öyle olmasını arzu ettik. Bekir’in hem şarkıyı seslendirdiği, hem de eş zamanlı olarak dans ettiğimiz Belinda’nın provalarında da öyle olmuştu.

 

Düğün dansı büyük bir özeni hak ediyor.

Hem kendi deneyimim hem de uzun yıllardır çiftlerle yaptığım çalışmalar bana gösterdi ki; düğün dansını hem heyecan, hem yoğunluk nedeniyle son dakikaya bırakmak iyi bir fikir değil gibi duruyor. Özellikle gelinlik tasarım sürecinden sonra provaların yapılmasını öneririm. Gelinlik sınırları dahilinde planlanmalı düğün dansı. Kostüm ile hareket el ele gider nihayetinde.

SERENAD dışında, sadece düğün dansı koreografisinin yer aldığı SENARYO ile daha kısıtlı zamanı olanlar için önerdiğimiz SEREMONİ paketi de düğün dansı seçenekleri olarak değerlendirilebilir. Zamanınıza, hikayenize, hayalinize ve tabii bütçenize göre seçim yapabilirsiniz.

Düğün Dansı randevusu almak için buradaki iletişim formunu doldurabilirsiniz:

https://tangowellness.club/dugun-dansi-online/

GELİNİN ZARAFETİ paketi de, düğün dansı olsun olmasın tüm heyecanlı gelinlere adadığım ve çok önerdiğim bir içerik.

Dilerim SERENAD projesi, beraber çalışacağımız tüm çiftlere şans getirsin.

Zarafet üzerine yazılar – TEMAS

 

T.E.M.A.S

~•~
İnsanların nesnelere, hayvanlara, yiyeceklere, çiçeklere ve birbirlerine nasıl temas ettiği, çok şey anlatır.
Çatal tutuşu, araba kullanışı, ceketi asması, telefonu alması, yemeğe baharat eklemesi, ayakkabıyı giymesi, çiçeği sulaması, domatesi seçmesi, suyu yudumlaması, parayı cüzdana koyması, birini dinlemesi, birine anlatması.. gibi gibi pek çok teması izlemeye çalışırım.
~•~
Ne ile temas ettiğimiz kadar, nasıl temas ettiğimiz de önemlidir.
Her ne kadar altı çizilen konu bu olmasa da, “Her yiğidin yoğurt yiyişi farklıdır” bir açıdan zarafeti de çağrıştırır.
~•~
Tepkilerimiz, ifadelerimizi besler.
Nasıl temas ettiğimizi gözlemlemek, tepkilerimize bir adım önceden bakabilme olanağı sağlar.
Bu olanakla, çiçeği koparmak yerine; koklamak için eğilmek olur tepkimiz, refleksimiz.
~•~
Nasıl temas ettiğimiz, ipuçlarıyla doludur.
Buralara bakabilmek, yavaşlık ister.
Yavaşlamak, temasları fark edebilmemizi sağlar.
Farkındaysak tepkilerimizin, zarafetin ayak sesleri de kapıdadır.
#zarafeteğitimleri

Zarafet Üzerine Yazılar: Annelik

 

Özenmek, gözetmektir.
Dikkatini sunmaktır.
İyi bakmaktır.
~•~
Türkçede “kendine iyi bak” ya da İngilizcede “take care of yourself” temennilerinde dikkatimizi vermeye, özenmeye vurgu vardır.
Kendimize iyi bakmak, zarafete dahildir.
Kendine dikkat etmek, başka canlıları gözetmektir.
~•~
Özen, bakımdır; bakmaktır.
İlgidir; gözetir.
~•~
Anne, ayrım yapmaz; özenirken tercihte bulunmaz.
İyiliğini ister, besler, kollar, sarıp sarmalar.
Zarafet, tüm canlıların iyiliğini gözetir.
İyiliği gözeten, annedir.
Annelik, zarafettir.
#zarafeteğitimleri
Tablo: Innocence by William Adolphe Bouguereau-1897